第九十二章 上古遗民(下)(2/3)
蚩尤肯定不肯善罢甘休,在离开炎帝部落之后,他凭借本事收服了一群族人——九黎一族,建立了九黎之国。
这时候帝榆罔的心又大起来了,我们可以恶意的揣测,在看到九黎国建立,并且有着不下自己的实力的时候,帝榆罔肯定动了心思,比如说重新承认蚩尤的地位,然后吞并九黎国什么的,这样就有资本跟黄帝的部落相抗衡。
可是蚩尤不肯呀,帝榆罔就派兵跟蚩尤打仗,九黎民风彪悍,人人都带着明显的兽族特征,再加上蚩尤在九黎族中威望高,所以人人听从号令,很快就把炎帝部落打了个落花流水。
黄帝就趁此机会吞并了炎帝部落,其结果就是黄帝的部落跟蚩尤的部落正面杠上了。
相传黄帝与九黎部落之间的战争,历经九九八十一场,黄帝胜少败多,唯在涿鹿打了最关键的一仗,砍下了蚩尤的脑袋。
蚩尤脑袋死而复生,之后却没了再跟黄帝争斗的心思,因为炎帝部落帮助黄帝,让蚩尤大受打击,历经千辛万苦回到九黎之国,此时黄帝已经开始了吞并九黎部落的举动。
我们不能说黄帝是邪恶的,实际上这是一个民族的融合过程,正是因为有了黄帝部落的战胜,这才有了我们如今的汉族人的祖先——华夏族。
民族的融合没有对错,也没有侵略与反侵略,只有其血腥的必然过程。
蚩尤回到九黎国的时候,已经有相当一部分九黎国民接受了黄帝的统治。
恰恰在这个时候,原属炎帝部落的刑天,眼看蚩尤惨死,带兵反抗,也被黄帝砍了脑袋——注意,这里就证明了神话传说中不死之人并不罕见,刑天没了脑袋,照样拿起武器跟黄帝对着干。
历经无数风雨的蚩尤心态已经改变,再没有趁机与黄帝争雄的打算,并且他也已经明白,九黎族与华夏族的融合是不可避免的。
所以他带领一部分依旧肯追随他的族人选择了离开——此时的蚩尤依旧是孤家寡人一个,身边得力干将死的死,降的降,他能带走的人也有限得很。
一些没能跟随蚩尤,又不肯接受黄帝领导的九黎之民南迁,度过黄河进入长江流域定居下来,并且在随后的日子里演变成了三苗——也就是如今苗族的祖先。
三苗在尧舜时期是一股不可忽视的力量,在当年华夏族与东夷族融合的过程中,三苗可以说是起着举足轻重的作用——当然不是积极的,而是作为外部共同敌人的作用。
还有一部分剩下的九黎族人依旧坚持维护蚩尤的统治,即便是在黄帝的各种优惠政策下,依旧不时反叛,从这一点就可以看出蚩尤的人格魅力,这说明他并不是许多神话故事里说的那样残暴不仁、嗜血好杀。
在山海经中也很直白地说,蚩尤跟黄帝的战斗,是“蚩尤引兵来攻”,只有到了后来司马光写的《资治通鉴》里,才有了“蚩尤引兵为乱”的字样。
司马光这人是个正人君子,不过人品嘛,不咋地,世代当官的富裕人家,能跑去住树洞——可以说是将沽名钓誉发挥到了极致,再说他是属于封建统治阶级,屁股坐的位置决定了他脑袋的想法,所以说蚩尤是蒙上了不白之冤。
蚩尤的人格魅力一直发挥着作用,最有效果的一条还是出自于黄帝的传说,说的是九黎一族被打败之后依旧叛乱不断,黄帝就画了蚩尤的画像传阅天下,并且封蚩尤为战神,自此九黎一族才老实了下来!
看看,这就是人品!是人格魅力!一张画像就能让手下老实下来,他的手下们对他的忠诚度得达到什么境界?
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